Symbolisme des lettres et des mots
La langue des oiseaux, expliquée simplement
Une manière ancienne d'écouter les mots autrement : ce qu'ils contiennent, ce qu'ils font entendre, ce qu'ils racontent sans le dire.
Ce qu'elle est vraiment, d'où elle vient, ses six procédés, et des exemples que vous pourrez refaire vous-même.
Par Gaëlle Collomb. 33 avis Google, 5,0 sur 5. En Isère depuis 2001.
Qu'est-ce que la langue des oiseaux
La langue des oiseaux est une manière d'écouter les mots au-delà de leur sens courant. Elle part d'une observation simple : un mot, c'est d'abord un son. Et ce son en évoque d'autres, en contient d'autres, en cache parfois.
Elle ne remplace pas le sens du dictionnaire, elle s'y ajoute. Quand on entend dans « copain » celui avec qui on partage le pain, on ne corrige pas la définition, on retrouve quelque chose qui était là depuis le début et qu'on n'entendait plus.
C'est une pratique d'écoute et d'attention, pas une science. Elle se transmet depuis longtemps chez les poètes, les bâtisseurs, les alchimistes et les conteurs, sous des noms différents : langue verte, gaie science, langue des dieux.
D'où elle vient
On en trouve la trace dans plusieurs traditions, sans qu'aucune ne puisse en revendiquer l'origine.
Chez les poètes. Les troubadours parlaient de gai savoir, une façon de composer où le son porte autant que le sens. Rabelais joue constamment de ces glissements. Cyrano de Bergerac, dans ses récits imaginaires, fait de la langue des oiseaux la langue des habitants d'un autre monde.
Chez les mystiques. Le poète persan Attar a écrit au douzième siècle un long poème connu en français sous le titre de La Conférence des oiseaux, où trente oiseaux partent à la recherche de leur roi. Le titre lui-même est un jeu de mots dans la langue d'origine.
Chez les bâtisseurs. Au vingtième siècle, l'auteur qui signe Fulcanelli en fait un outil de lecture des cathédrales, et propose de lire dans « art gothique » une résonance avec « argotique », la langue de ceux qui savent et se reconnaissent entre eux.
Ces filiations ne se prouvent pas, elles se racontent. La pratique vaut par ce qu'elle ouvre, pas par sa généalogie.
Les six procédés
Ce ne sont pas des règles, ce sont des façons d'écouter. On les combine plus qu'on ne les applique.
L'homonymie
Des mots qui se prononcent pareil et s'écrivent autrement. Sain, saint, sein, ceint : quatre orthographes, un seul son, et une famille d'idées qui tournent autour de l'entier et du protégé.
La décomposition
Entendre les mots plus petits contenus dans un mot plus grand. Le procédé le plus connu, et celui qu'il faut manier avec le plus de prudence.
L'étymologie
Remonter à ce que le mot voulait dire avant. C'est le procédé le plus solide, parce qu'il est vérifiable dans n'importe quel dictionnaire historique.
L'anagramme
Les mêmes lettres, dans un autre ordre, qui font apparaître un autre mot. Un jeu ancien, très présent chez les poètes.
L'inversion
Lire ou entendre le mot à l'envers. Le verlan en est la version populaire et contemporaine, ce qui montre que le procédé n'a rien d'ésotérique.
L'euphonie
Les mots qui sonnent proches sans être parents, et qui se répondent quand même à l'oreille. Le procédé le plus subjectif des six.
Le symbolisme des lettres
La langue des oiseaux va souvent de pair avec une autre idée : chaque lettre porterait une qualité propre, indépendamment des mots où elle se trouve. Sa forme, son souffle, la façon dont la bouche la fabrique.
Un O n'est pas un I. L'un s'ouvre et fait un cercle, l'autre est droit et vertical. Un M se pose en trois appuis, un S ondule. Ce ne sont pas des définitions, ce sont des sensations partagées, et c'est justement ce qui les rend intéressantes à travailler en groupe : on découvre que beaucoup de gens ressentent la même chose.
Cette approche relie la langue des oiseaux à d'autres pratiques symboliques. Chaque lettre est souvent associée à un nombre, ce qui la rapproche de la numérologie, et parfois à une lame du tarot ou à un signe astrologique.
Des exemples à refaire chez soi
J'ai choisi volontairement des exemples que vous pouvez vérifier, la plupart dans un dictionnaire étymologique. C'est la meilleure façon d'entrer dans la pratique : commencer par ce qui est solide.
Les deux viennent du latin : celui avec qui l'on partage le pain. Ce n'est pas une interprétation, c'est l'étymologie. Et ça change la façon d'entendre le mot quand on le prononce.
De cum scientia, avec la connaissance. La conscience n'est pas le savoir : c'est le fait d'être accompagné par lui. Le préfixe raconte déjà toute une position dans le monde.
Du bas latin tripalium, un instrument à trois pieux. Le mot a longtemps désigné une contrainte avant de désigner une activité. Quand quelqu'un dit que son travail le tient, le mot le disait avant lui.
Un seul son, quatre écritures, et une même parenté d'idées : l'entier, l'intact, l'entouré, le protégé. La langue des oiseaux écoute cette famille plutôt que de trancher entre ses membres.
De augere, augmenter, faire grandir : la même racine que « auteur » et que « augmenter ». L'autorité, à l'origine, est ce qui fait croître, pas ce qui écrase.
Faites l'exercice avec votre prénom. Écoutez-le, découpez-le, cherchez son origine. Vous n'obtiendrez pas une vérité, mais souvent une piste, et parfois une surprise.
Ce que ce n'est pas
Trois confusions reviennent tout le temps, et il vaut mieux les lever d'emblée.
Le chant des oiseaux
Il existe une tout autre discipline, naturaliste celle-là, qui apprend à interpréter les cris et le comportement des oiseaux dans la nature. Elle est passionnante, et elle n'a aucun rapport avec cette page.
Une science du langage
La linguistique ne reconnaît pas ces procédés comme une méthode. Une ressemblance de sons n'est pas une parenté de mots. Je le dis clairement, et cela n'enlève rien à l'intérêt de la pratique comme exercice d'attention.
Une lecture de la maladie
Certains décomposent le nom d'une maladie pour y lire un message ou une cause. Je ne le fais pas et je ne l'enseigne pas. Chercher un sens caché dans un diagnostic ajoute de la culpabilité à la souffrance.
À quoi ça sert concrètement
La question mérite d'être posée franchement, parce que la réponse n'est ni magique ni négligeable.
Ça ralentit. Écouter un mot demande de s'arrêter dessus. Dans une journée où l'on en prononce des milliers sans en entendre un seul, c'est déjà beaucoup.
Ça déplace. Quand une situation tourne en rond, changer le mot qu'on emploie pour la décrire suffit parfois à la voir autrement. C'est un mécanisme que je retrouve constamment dans mon travail d'accompagnement.
Ça relie. Les lettres, les nombres, les images du tarot, les symboles astrologiques : ce sont des grammaires différentes qui parlent de la même chose. Entrer par la langue, c'est souvent la porte la plus accessible.
Ça se partage. C'est une pratique qui prend toute sa dimension à plusieurs. Ce que l'un entend dans un mot, l'autre ne l'entend pas, et c'est cet écart qui fait travailler.
L'atelier
Une journée pour entrer dans la pratique
Une journée complète, en petit groupe, à Saint-Cassien près de Voiron. On part des six procédés, on les met en pratique sur des mots que vous apportez, sur vos prénoms, et sur le vocabulaire de vos situations en cours.
Aucune connaissance préalable n'est nécessaire. Il n'y a rien à réviser, rien à croire, et rien à savoir avant de venir.
Format : une journée, de 9h à 17h, en petit groupe
Lieu : 22 chemin du Bois Marzet, 38500 Saint-Cassien, à 10 minutes de Voiron
Prochaine session : [DATE À CONFIRMER]
Prévoir : un repas à partager, de quoi noter
95 €
Poser mes questions avant de m'inscrire
Ou inscription directe au 06 99 87 87 37
Qui anime cet atelier
Gaëlle Collomb, installée en Isère depuis 2001.
Formée en psychologie de l'enfant et de l'adolescent et en psychologie du sport, elle a accompagné plus de 3 000 personnes en une vingtaine d'années, en cabinet comme en institution : CHU de Grenoble, CHU d'Échirolles, cellule d'urgence médico-psychologique de l'Isère, pôles espoirs sportifs, établissements scolaires du Voironnais.
Elle transmet la langue des oiseaux parmi d'autres approches de connaissance de soi, avec la même exigence : des repères qu'on comprend et dont on peut se servir seul, sans avoir besoin d'elle ensuite.
Ses analyses ont été sollicitées par L'Équipe, Femme Actuelle, Parents, VSD, Ça m'intéresse et France 3 Alpes.
Ce qu'en disent les participantes
33 avis Google, 5,0 sur 5.
« Une superbe formatrice passionnée par ce qu'elle transmet. Tous les sujets sont parfaitement maîtrisés. J'ai hâte d'être au prochain atelier. »
Stéphanie C.
« Une belle expérience de partage dans la simplicité, l'authenticité et le respect. Très à l'écoute et professionnelle dans son approche. »
Cécile Guinamard
« Des outils simples, accessibles et applicables immédiatement au quotidien. On sent les 25 ans d'expérience dans la clarté des explications. »
Corine H.
Questions fréquentes
Pourquoi appelle-t-on cela la langue des oiseaux ?
Plusieurs explications circulent, aucune n'est certaine. L'oiseau est un messager entre le ciel et la terre dans de nombreuses traditions, et son chant est un langage qu'on entend sans le comprendre. C'est exactement la position où l'on se trouve devant un mot dont on n'entend plus le sens profond.
Faut-il y croire pour que ça fonctionne ?
Non, et c'est même plus intéressant sans. Il n'y a rien à croire : on écoute des mots, on remarque des choses, on garde ce qui éclaire. Le scepticisme est un bon compagnon de travail.
Est-ce que c'est reconnu par les linguistes ?
Non. La linguistique ne considère pas la ressemblance sonore comme une parenté de sens, et elle a raison sur son terrain. La langue des oiseaux relève d'une pratique symbolique et poétique, pas d'une méthode scientifique. Autant le savoir avant de commencer.
Est-ce lié à la numérologie ou au tarot ?
Oui, par le symbolisme des lettres. Chaque lettre est traditionnellement associée à un nombre, parfois à une lame du tarot. Ce sont des grammaires différentes qui se répondent, et il n'est pas nécessaire de connaître les unes pour aborder les autres.
Faut-il des connaissances pour participer à l'atelier ?
Aucune. On part de zéro, avec des mots du quotidien. Il n'y a rien à réviser avant de venir.
L'atelier existe-t-il en visio ?
La journée se tient en présence, parce que le travail se fait beaucoup à plusieurs voix et que les échanges spontanés en font la richesse. Écrivez-moi si la distance est un obstacle, nous en parlerons.
Est-ce que cela remplace un accompagnement psychologique ?
Non. C'est un atelier de découverte et de connaissance de soi, pas un soin. Il ne constitue ni un diagnostic ni un traitement, et ne remplace pas un suivi par un professionnel de santé.
Une question avant de vous inscrire ?
Trente minutes au téléphone, offertes, pour que je réponde à vos questions sur l'atelier et que nous voyions s'il correspond à ce que vous cherchez. Je vous appelle au numéro que vous indiquez.
Ou directement au 06 99 87 87 37. Atelier à Saint-Cassien (38500), à 10 minutes de Voiron.